التبعية والتطور
التبعية والتطور:
حين أتأمل واقعنا أجدنا نعبّد قهرًا لصالح قوى استعمارية، ويزيد الطين بلة من يربطون التطور والتقدم بأخلاقيات الانحلال والتبعية حتى أصبح الواحد منا غريبًا في وطنه وبين أهله، فاللغة انجليزية، والملبس غربي، والفكر ليبرالي، والمتدين رجعي، وهي قاصمة ظهر لا يجبرها إلا مراعاة سنن الله في الكون، والتبعية لم تصنع قادة، والانحلال لم يبن مجتمعات، وهي أمانة فرطنا فيها. والله المستعان (نشرت على تويتر@mGhabban)
التحليل السطحي للأحداث
البعض من السطحيين أو التنويريين ينتقدون التحليل العقدي لمتقلبات السياسة ويأخذون الأمور بسطحية مطلقة فنجد لكل حدث تحليلاً سطحيًا لا يتناول الخلفية العقائدية للأطراف المختلفة في قضية ما، ومما لا شك فيه ولا ريب أن هذه النظرة السطحية تدل على عدم شمولية وعمق في تناول معطيات القضايا وعدم تتبع للسجل التاريخي والخلفية السياسية والدينية للقضايا ذات العلاقة ، ونجد من تبعات تلك النظرة الخلط بين الموافق والمخالف حسب المنهج والعقيدة، بينما تقوم بعض الدول على أسس عقائدية كتلك المعلنة في الدولة الإيرانية ذات الخلفية العقائدية الاثناعشرية والمجوسية؛ والكيان الصهيوني والذي تقوم دولته على الخلفية العقائدية اليهودية الصهيوينة.
وفي الجانب الآخر تجد البعض مغرقًا في نظرية المؤامرة حتى على المستوى الأسري، فيخال أن كل مخالف متآمر، فينسج من الوهم سياجًا قاتمًا يمنعه من الإلمام بواقع الأمور ومراجعها.
وبين هذا وذاك يكون الوسط بين طرفين مفرِطٍ (بكسر الراء) ومفرِّطٍ (بكسر الراء وتشديدها) فإدراك المتغيرات بمنطق سليم مع مراعاة الأجواء السياسية والخلفيات العقائدية له دور في وضوح الرؤية، ومثال على ذلك ما حدث في عام 2006 من احتراب حزب الله الشيعي اللبناني مع قوات من الكيان الصهيوني أظهرت للعالم أن حسن نصرالله وأتباعه هم حماة الأمة وحصنها المنيع، فتهافتت قلوب الناس حبًا لتلك الشخصية الظاهرة بمظهر البطل بخطاباته الحماسية آنذاك، وبعدها بأيام كشر عن أنيابه فاحتل وعصابته بيروت وأصابوها بالشلل وأهل السنة لا بواكي لهم. ولم يستفد السطحيون من ذلك الدرس وإنما تأولوها على كل مخرج كي يبرروا تلك الأعمال الإجرامية لبطلهم الموهوم، وخدموا بذلك الأطماع المجوسية من حيث لا يشعرون، وبينما تعالت صرخات مشائخنا في فضح تلك المؤامرات ذات القرائن حتى وصمهم أولئك السطحيون بالعمالة والسطحية وتصفية الحسابات على خلفيات عرقية ومذهبية وطائفية فانطبق عليهم المثل العربي “رمتني بدائها وانسلت” وللوقوف على تلك خلفية ما سبق تلك الأحداث يرجي قراءة مقال بعنوان “حزب الله رؤية مغايرة”.
وبما أني قد دأبت على الاختصار في كل كتاباتي فإني أحيل القارئ الكريم إلى بعض المراجع التي تحمل ابعادًا تحليلية رصينة في مستجدات الأحداث، ومن أجمل تلك المراجع “مجلة البيان” التي تصدر عن المنتدى الإسلامي وباقة من كتابات الشيخ عبدالمجيد بن محمود الهتاري الريمي، وكتابات أبي عمر ابراهيم السكران والشيخ سفر الحوالي.
يرجي زيارة الروابط التالية:
حزب الله رؤية مغايرة (1)
حزب الله رؤية مغايرة (2)
حزب الله رؤية مغايرة (3)
حزب الله رؤية مغايرة (4)
ثورات.. وتاريخ
منذ فترة الطفولة درسنا ولا نزال كذلك ندرس تاريخ الثورات على امتداد خمسينيات وستينيات القرن الماضي حيث عددنا مرحلة الثورات جزءًا من التاريخ غير ذي عودة، وبدت لنا تلك الحروب التي تدور في بعض المناطق على أنها جزء اعتيادي من حركة تاريخ الانقلابات كما حدث في الكونغو، أو جزءًا من امتداد الحركة الصليبية كما حدث في انفصال تيمور الشرقية عن بلاد اندونيسيا، ومرت تلك اﻷحداث سراعًا ليمهل الله خلقه ويريهم آياته في أنفسهم فازداد البغي والتسلط من قبل تلك الأنظمة الجائرة وازداد القهر حتى بلغ السيل الزبى، وشاءت سنة الله أن تكون أقسى تلك اﻷنظمة بغيًا ومحاربة لله ولدينه هي البادئة فاشتعلت شرارة الثورة في تونس، وأرى الله أعداءه ما يفزعهم، في عقر دارهم، وأتاهم من حيث لم يحتسبوا وعالج طاغيتهم تلك اﻷمور بطريقته القمعية إلا أن السيل لا يرده مجداف، ولا يغني من أمر الله من شي.
هكذا بدأنا نعيش أحداث تلك الحقبة التاريخية معدة بتفاصيل أكثر نراها رأي العين لا قراءة في كتب صفراء سطرت بأيد منحازة أو على اﻷقل غير منصفة لأسباب يدركها الجميع من قبضة الساسة وسيطرة السلطة.
عشنا معًا أحداث تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا، ولم نزل نعيش اﻷحداث الأليمة إلى اﻵن.
لست بصدد ذكر التسلسل التاريخي لهذه الفترة المتقلبة لكن أرى الوقت مناسبًا لتذكير نفسي ببعض النقاط منها:
1. أن سنة الله ماضية وأن محارب الدين محروب، ومغالب الهدى مغلوب .
2. أن الشعوب المقهور تتحمل من الضغوط والألم ما لا يحتمله جلادوها ولا زبانيتهم إلا أن الله يمهل ولا يهمل ولا بد لليل أن ينجلي ، وكل نطاح من الناس له يوم نطوح.
3. أن سياسة استغفال الشعوب وجعلهم كقطعان غنم سياسة أثبتت فشها على مدى نصف قرن لم تجن فيها الشعوب العربية إلا الدمار والخراب، ولم تجن فيها اﻷنظمة إلا البغض من قبل الشعوب.
4. أن الغرب المستعمر ليس إلا كيان غاصب للشعوب العربية عبر تلك اﻷنظمة العتيقة.
5. أن المصالح الغربية هي المحرك الرئيس لسياسة الأنظمة الغربية وليست مصالح الشعوب.
دماج.. بين المحنة والتمحيص.
مثلت قضية حصار دماج من قبل التيار الحوثي الحدث الأبرز في هذه الأيام، وأبدت في صفحاتها نماذج كثيرة من ردود الأفعال على المستويين المحلي والاقليمي كشفت زيف الدعاوى ومقدار الخطر الرافضي على شمال اليمن، كما كشفت التوغل الإيراني والتبشير الاثناعشري من قبل قوى إقليمية على يد الجماعة الحوثية بالوكالة.
بنى الهالكان حسين بدر الدين الحوثي ومن قبله أبوه مذهبهما على أنقاض المذهب الزيدي الهادوي متأثرين ومدعومين بدعم مباشر من قبل مرجعيات وملالي إيران؛ فأسسوا ما يسمى بـ(تنظيم الشباب المؤمن) في صعد، واستغلواْ دعم السلطة ممثلة برأس النظام لهم؛ فبثوا سموم مذهبهم الباطل في تلك المناطق مستغلين تأثير مركزهم الديني القائم على تعظيم آل البيت في أوساط العامة من الشيعة الزيدية؛ ونشروا انحرافاتهم العقائدية، واستعدوا بلأمة الحرب لإقامة دولة شيعية في صعدة وما جاورها مما استطاعوا السيطرة عليها من مناطق، وقامت بينهم وبين الدولة ستة حروب كانت تنتهي بشكل مريب ومثير للشك، ومع كل مرة يزدادون قوة وسطوة، حتى قامت ثورة الشباب في فبراير 2011م -1432هـ فاستغلت تلك الجماعة الأجواء الثورية لتنضم تحت لواء الثورة والثوار لتكسب تأييدًا أو شرعية ثورية -كما يقال-، وفي شهر ذي الحجة 1432 ضربت تلك الجماعة حصارًا ظالمًا ومطبقًا على مركز دار الحديث بدماج جنوب صعدة، ثم قامت بالضرب بمختلف الأسلحة الثقيلة والمتوسطة والخفيفة ابتداء بالسلاح الشخصي وانتهاء بالدبابات ومضاد الطائرات -حسب ما ورد-، راح ضحية تلك الهجمة الهمجية جمع من طلاب العلم والأطفال والنساء، وبعد أن تم لهم الاستيلاء على محافظة صعدة ولوا عليهم تاجر السلاح الموالي لهم المعروف فارس مناع محافظًا للمحافظة كنوع من المناورة السياسية، وقامت عدة محاولات لفك الحصار إلا أن الغدر الحوثي لم يترك لها سبيلًا للنجاح، واجتمع بعض أبناء القبائل وتنادوا لرفع الحصار عن المحاصرين في دماج وبدأوا بالتقدم من منطقة كتاف ولا زالت بشائر النصر كل يوم بتقدم لصالح أهل السنة؛ فبدات عزيمة الحوثي بالتذبذب، وقيل أنه طلب المصالحة -وأظنها استراحة محارب- وكان هذا في العشر الأواخر من شهر الله المحرم،ولا أدري هل يفي بالعهد بعد توقيعه قبل يومين أم لا.
وخلال تلك المرحلة برزت عدة أمور منها:
- تغييب القضية إعلاميًا من قبل الإعلام الرسمي اليمني والعربي إلا ما كان من خبر مقتضب وعلى استحياء أو تلبيس.
- تحرك السلفيين من رواد السلفية المؤسسية، وتبنيهم للقضية والتعريف بها في المحافل والقنوات المحافظة، وكان لقناتي وصال وصفا نصيب الأسد من ذلك، وأفردت قنوات المجد ودليل والمعالي حلقات برامج خاصة بها.
- توحد الصف السلفي بجناحيه (مدرسة الشيخ مقبل، ومدرسة السلفية) في مواجهة العدوان الرافضي.
- صمت الأحزاب المحسوبة على التيار الإسلامي ومن أبرزها حزب التجمع اليمني للإصلاح -الواجهة السياسية لجماعة الإخوان المسلمين في اليمن- ولعل هذا بسبب انضمام الحوثيين للثورة، وحلف المشترك السياسي مع حزب الحق.
- كشفت حجم الخطر الرافضي على اليمن واليمنيين بخططهم التبشيرية وخطورتهم على المستويين المحلي والاقليمي.
- اتهام بعض المنتسبين إلى السنة لأهل دماج خاصة والسلفيين عامة بالعمالة، ومحاولة تبرير العدوان الرافضي يكشف ضحالة الأسس الفكرية لدى البعض من مدعيي الثقافة.
- كشفت الحقد الدفين والمعاداة الأصيلة لأهل السنة من قبل الرافضة.
ومن خلال ما رأيناه جميعًا في واقع الأمر عبر شاشات التلفزة أو وسائل الإعلام التقليدي منها والجديد فإنه لا بد لنا من استخلاص عبر وفوائد منها:
- التمسك بمنهج الدعوة إلى الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة مع مواكبة تحديثات العصر ومتطلبات المراحل حسب رؤية واقعية وبمنظور اجتماعي معاصر.
- تعليم الناس أسس ومبادئ العقيدة الصحيحة لفي مواجهة التيارات البدعية والأفكار المنحرفة التغريبية والليبرالية وغيرها.
- ضرورة توحيد الجهود السلفية من مراكز وجمعيات.
- ضرورة التثبت من كل الإشاعات خاصة الإشعات المغرضة ونزع فتيل الفتنة والتوسط في التجريح والتبديع غير المنضبط.
- تنظيم وترتيب مناهج المدارس والمراكز السلفية، وتدريب القائمين على التدريس لضمان الاستفادة القصوى.
- تطهير ما تم تدنيسه من قبل الروافض في كل بقعة وطأتها أقدامهم.
- تفعيل وزيادة الحس الأمني لدى الجميع من أجل مواصلة السير في الطريق الصحيح دون اعتارض مسلح أو فكر مشوه.
- تفعيل الدور المؤسسي التنظيمي في جميع مراكز ومدارس اهل السنة السلفية.
- تفعيل الدور الإعلامي ومحاولة لم الشمل على كلمة سواء دون تهميش أو إقصاء.
رحم الله من قتل في ساحة المعركة ومن توفي بسبب تلك الثلة الظالمة وتقبلهم شهداء وآجرنا في مصيبتنا وحفظ الله اليمن وأهله والسنة وأنصارها، والله ولي الهداية والتوفيق.
في نصرة دماج
قلت:
“لله در عصابة نادمتهم”
يومًا بدماج الأبية عبّدًا
فهم الشموس إذا دعا داعي الهدى
وهم الدروع إذا دعا داعي الردى
هم يرشدون الخلق نحو مليكهم
وهم الذين لربهم لبوا الندا
العلم أحكمهم وأعلى ذكرهم
فهم النجوم تلألأً وتجردًا
واليوم تحت القصف يقبع جلهم
لم يرتضوا ذلًا فهبوا للفدا
الله ناصرهم وشانئ من لهم
بالسوء والتنكيل كان مؤيدًا
طابت مجالسهم بأيام مضت
واليوم طاب جهادهم ضد العدا.
تواصل
أعتذر عن انقطاعي عن الكتابة في مامضى من أيام، وفي تاليها سأنشر ما أقوم بنشره على صفحة الفيس بوك
لمتابعتي
http://www.facebook.com/mGhabban
http://www.twitter.com/mGhabban
وفق الله الجميع
محبكم/ محمد بن عبدالحكيم الغبان
شكوى
وجدي على زمن مضى..
اللهم إني أسألك التوفيق في القول والعمل
قلت:
قالوا نحلت فقلت مما قد حصل
غارت عيوني وانتهى خيط الأمل
ضاعت بداياتي وتاهت خطوتي
وتولت الدنيا وخاطبني الأجل
هل بعد هذا ترتجوني سالمًا
فأنا الضحية والقتيل ومن قَتَل
لا شيء ينصفني سواي وإنني
في الظلم أغرف بالمعاصي والزلل
يا ويحي نفسي كلما هذبتها
زاغت وخالف فعلها ما يُمتَثَل
عن الإسلامفوبيا ومروجيها
كل ما جد جديد في عالم التفجيرات والإرهاب تجد عيون العالم أجمع تتجه نحو الاسلام ، والانتقاد المضاد للاسلام يبرز، كل هذا والاسلام راسخ لا يتزحزح ولا يزيده ذلك الا انتشارا وقوة، لكن موقف الأمس كان غير ذلك، بالأمس قام أحد اليمينيين المتطرفين بقتل ما يربو عن السبعين نفسًا في دولة النرويج وبما أن المسلمين هم المتهم الأول فإن أول ما طرأ على أذهان الناس هو الاستماع إلى ما سيقال عن الاسلاميين، ويا للغرابة، لقد اتضح أن الفاعل أحد النصارى المواطنين هناك ولكن الدافع هو نفسه، محاولة تطهير اوروبا من الاسلام!
هنا أجدني أقف لأتذكر مقولة قرأتها قبل فترة مفاادها “إن أخطأ جورج قالوا أخطأ جورج ، وإن أخطأ أحمد قالوا أخطأ مسلم” بهذا النفس العنصري يتكلم الغرب وأذنابه، وبعد ما قام المتطرف النصراني أندريس بريفيك بالعملية وظهر في محكمة معترفا بفعلته بدافع عدائه للإسلام سنجد صمتا عجيبًا من قبل مطبلي الغرب وأذنابه الذين لا يفتأون يكيلون التهم ويحيكون الدسائس للدين وأهله، لماذا خرست تلك الألسن؟ ولماذا جفت تلك الأقلام؟ هل لأن الفاعل ليس مسلماً؟ فهم بذلك لم يجدوا بغيتهم، لاماذا لا يتكلمون عن مظلومية الاسلام في تلك البلدان؟ أسئلة حيرى لا أجد لها جوابًا شافيًا ولا أكاد أفطن.
اليوم أجرم بريفيك ولم نجد إلا القول بأن بريفيك قام بعملية بشعة تنافي روح التسامح وتالله لو قام مسلم بقتل واحد فقط حتى لو كان دفاعاً عن النفس لسجلت جريمة باسم الاسلام.
هذه رسالة إلى كل مستغرب الهوى والفكر والقلم، أين هي أقلامكم؟ أم أنها فقط مسلطة على الإسلام ورقاب دعاته وأبنائه؟
وهو سؤال لكل العالم أين إدانتكم ودفاعكم عن الإسلام كما تدافعون عن حرية الأديان كما تقولون؟
هل معادة الإسلام لا تعتبر جنحة بينما معاداة السامية والتي ليست ديناً تعتبر جريمة كبرى؟
أسئلة كثير جدأً تستقرؤها حين ترانا تحت الخط الأحمر في كل شيء حتى حين يعتدى علينا فنحن مطالبن بأن نعتذر لأنا نحن سبب الإعتداء. من غير تفريق بين الفاعل والمفعول.
ولكن صدق الله “ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم” أو تسر على منهجهم مسيرة مخلص إخلاصًا يفوق إخلاصهم وتفانيهم.
فيا أبناء الإسلام ويا حملة الحق ولواء الهدى، لا يضركم من ضل، وفأنتم بمجموعكم معصومون من الزلل فالأمة لا تجتمع على غواية، فلنكن صوتا يسمع الكون صداه ونورًا يبرق وسروراً يبهج فنحن الأعلون
لو احتراق النار فيما جاورت …. ما كان يعرف طيب عرف العود.
وإذا شمت الشامتون فليكن شعارنا
وإذا أتتك مذمتي من ناقص … فهي الشهادة لي بأني (كامل)
فاليأس عدو الحياة واليأس كفر
الأرقام العربية
سأغير اليوم كتاباتي التقليدية ,انعش مدونتي بقديم جديد، من باب الخبر لا الإنشاء، وسأذكر نفسي بأن الأرقام التي نستخدمها في الإشارة إلى الأعداد ما هي إلا اختراع عربي – في الماضي – اخترعها الخوارزمي بعد أن اخترع الصفر.. ولكن جلنا يجهل فلسفة اختياره هذه الأشكال وقد انبهرت في البداية بتلك الفكرة؛ إذ اعتمد الخوارزمي في شفرة الرقم على عدد من الزوايا فكل رقم يحتوي على عدد مطابق له من الزوايا وهي كالتالي:
الصفر : ولا يحوي أي زاوية.
الرقم 1: ويحوي زاوية واحدة.
الرقم 2: ويحوي زاويتين.
الرقم 3: ويحوي ثلاث زوايا.
.
.
الرقم 8 : ويحوي ثمان زوايا.
الرقم 9 : ويحوي 9 زوايا.
والصورة المرفقة تبين طريقة اعتماد الزوايا.
تم تطوير تلك الشفرة بما نراه اليوم في الكتابة الحالية.
ايضاً هناك أرقام نستخدمها وهي الأرقام بالشفرة الهندية. كما هو مبين في الصورة.
وفي غالب مناهجنا كتبنا نستخدم الشفرة الهندية بالرغم أم الشفرة العربية هي الأكثر شيوعاً واستخداماً وفهماً للعالم.
من اليوم سأستخدم الشفرة العربية للأرقام عوضاً عن الهندية لما ذكرته آنفًا.
موسم بيع الذمم -الانتخابات
أصبح المشي في الوحل والطين أيام الأمطار، والغبار والأترية والوقوع في حفر غصت بها شوارعنا أمر مشتهرا وغير مستغرب، وفي كل حين كنا نردد ، إذا كانت هذه العاصمة (الغاصمة) (القاصمة) فكيف هي المدن الأخرى، وما هي إلا أيام لا ندري كم عددها -فنحن لم نتعود عد ما ينقضي بقدر ما نعد لما هو آت،- إذ بنا نلحظ تحركاً في اتجاه رصف الطرف وتعبيدها بالاسفلت والاهتمام بالجماليات، ولا نستغرب أيضا بل حينها ندرك أن موعد انتخابات قد اقترب وأن حزبنا الحكم قد بدا يشحذ سكاكينه ليقتسم الكعكة مع منتسبيه ومناصريه ومواليه.. قلت الحزب الحاكم لأنه أكثر الأحزاب سطوة وقدرة على استنزاف خزينة الدولة لأن بيده السلطة، وليس هذا موضع البحث ولا محور الكلام ، لكن تساؤلاتي التي لم أجد لها جوابًا إلى الآن أختصرها في سؤالين اثنين:
-
ماذا جنينا من جلادي الشعوب وتجار الذمم ممن اتخذوا الشعوب عبيدا والأوطان سوق نخاسة؟
-
هل حقاً انتخاباتنا – بغض النظر عن مشروعيتها من عدمها- نزيهة أو ذات فائدة م أنها فقط عروض واستنزاف؟
